un escritor de obituario transgénero tiene que escribir su propio testamento, lo que lo lleva a esta madriguera de investigación
En 2013, el FBI comenzó a rastrear los delitos de odio contra las personas TGNC [trans y/o de género no conforme]. Desde entonces, la Campaña de Derechos Humanos ha documentado aproximadamente 302 muertes de carácter violento. Las víctimas se han superpuesto abrumadoramente en características tales como: ser una persona de color [69% negros, 15% latines, lo cual escribo con una e en lugar de la x en inglés porque es la forma real en español de decir esto], bajo la edad de 35 [77%], etc... las estadísticas se pueden encontrar en this HRC report.
2020 fue marcado como el año más mortífero registrado, con un aterrador 37; este fue el mismo año en que lamentablemente perdimos a Monica Roberts, fundadora y editora en jefe de TransGriot, un blog de renombre que cubrió temas relacionados con las personas de color TGNC, así como la violencia fatal que enfrentan, hasta temas de salud que algunos atribuyen a la negligencia médica. Se describió a sí misma como una “mujer trans negra orgullosa y sin disculpas que dice la verdad al poder y habla sobre el mundo que la rodea”. [Lea la organización de defensa de los medios LGBTQ más grande del mundo, GLAAD's memorial for her to learn more about the impact of TransGriot and more of her work].
el avance
2020 también fue el año en que comencé a trabajar para una organización sin fines de lucro centrada en contar historias trans para salvar vidas trans, donde eventualmente me convertiría en el escritor de obituarios de nuestros hermanos trans perdidos por la violencia, lo que comencé a hacer en 2021, el ahora 'año más mortal registrado' para nosotros (al momento de publicar esto).
Se informaron 57 pérdidas, aunque sabemos que muchos de nuestros hermanos quedan mal representados y, de ahora en adelante, nunca serán debidamente honrados en el momento de su fallecimiento. Hubo un aumento del 54% en muertes violentas el año que comencé a escribir obituarios. Nunca conocí a Mónica, ni cuál fue su experiencia como reportera de homicidios para nuestra comunidad a través de relatos de primera mano. Solo conozco mi experiencia. En resumen, fue una de las cosas más gratificantes pero difíciles que he hecho: tener que analizar tantos medios inconsistentes sobre la identidad de una persona brutalmente asesinada. Todos ellos merecen mucho más. Al igual que los que aún vivimos.
Los casos de pérdida para los que estaba escribiendo o sobre los que a menudo se convertían en conflictos entre la familia separada y la familia elegida del individuo, con argumentos que se reducían a los pronombres utilizados para referirse a los fallecidos, las imágenes de ellos utilizadas y su presentación física dentro de ellos. , dicho el nombre, la forma en que se visten en el ataúd [que incluye o no carpetas en el pecho, empacadores, otras prendas/maquillaje que afirman el género según la preferencia del difunto], en caso de que elijan un entierro y un servicio . Y no se trataba solo de un funeral.
Cuando el pariente más cercano es transfóbico, puede decir lo que quiera (nombres, pronombres, etc.), y esas elecciones se publican en informes de noticias, informes de autopsias, obituarios escritos por publicaciones en comunicaciones con la familia de sangre, casos enjuiciar al criminal para que rinda cuentas por la muerte [a pesar de que la causa de la muerte es una transfobia flagrante que debería ser un motivo de preocupación inmediato en los tribunales, con muchos casos relacionados con novios o ex novios que no se sienten autorrealizados con su intereses en formas saludables siendo el 19% de las muertes documentadas desde 2013, una décima parte de los asesinatos fueron cometidos por un amigo o familiar... que también puede controlar lo que se dice.] etcétera.
Hubo un número de veces que me trajeron a los argumentos, porque un lado me usaría como un ejemplo de honrar a la persona, o me usarían como una representación de ser el "problema", siempre que me usaran como un arma. Personas transfóbicas cis. De todos los casos en los que trabajé como escritora de obituarios, ninguno de ellos involucró a personas TGNC que habían establecido sus planes para el final de la vida con anticipación. Por supuesto, una muerte violenta es inesperada. Pero, no existe tal cosa como poder saber la hora exacta de tu muerte, independientemente de lo que te esté matando. Si la muerte puede hacernos eso, mantenernos alerta, deberíamos poder hacerle eso a la muerte. Necesitamos comenzar a regular la preparación en el momento en que nos enteramos, y debemos comenzar a hablar al respecto con nuestros seres queridos, a partir de ayer. Esto no se puede enfatizar lo suficiente.
Digo todo esto para darles una pintura descriptiva como telón de fondo del trabajo que estaba haciendo. ¿Quiere adivinar cuántos hermanos perdidos han sido malinterpretados y/o nombrados muertos [el uso del nombre de una persona asignado al nacer con el que nunca/ya no se alinearon] por los medios y/o la policía en los Estados Unidos desde 2013? 70%. Setenta. Hubo tanto que tuve que revisar en la parte de investigación del proceso de escritura. ¿Cuál era el verdadero nombre con el que se alineaba esta persona? ¿Cuáles eran sus verdaderos pronombres? ¿Estaban en transición social sin que sus familias lo supieran? ¿La familia lo sabía? ¿Estaban bien con eso? ¿Están ahora a cargo de los registros e informes? ¿Esta fotografía de ellos que estoy usando para el retrato del obituario es exacta a cómo se presentaban antes de ser asesinados? ¿Está esta persona perdida en algún lugar del más allá gritándonos porque lo estamos haciendo todo mal?
No, no podemos salvar a todos nuestros amigos de ser asesinados con nuestras propias manos. Y no, no podemos obligar a una publicación a cambiar el nombre que está usando para alguien si el familiar más cercano les ordenó usar información específica. Desafortunadamente, no hay nada que podamos hacer cuando esto sucede. Técnicamente, lo que están haciendo: tergiversar a estas personas, no es ilegal.
el primer paseo
Tomé los recuerdos de mis experiencias tanto con la escritura de estos obituarios como con el diagnóstico de una enfermedad que requería que tuviera un plan para el final de la vida lo antes posible, en una conversación con alguien a quien quiero mucho, que merece su elección de anonimato. ser respetado. He hecho todo lo que creo que puedo para ayudarme a mí mismo, pero no podría hacerlo solo. A veces se necesita la ayuda de lugares como donde se ofrece como voluntario y personas como el fundador. Esta no es una organización que tenga redes sociales o sitios web públicos de su información, ya que la principal preocupación de sus miembros es la seguridad física de la comunidad a la que sirve. Dicho esto, los nombres de las personas se han cambiado y el nombre del lugar al que fui se ha ocultado de este artículo.
“Sally” es miembro fundador de una organización clandestina que ha sobrevivido en una ciudad importante de los EE. UU. a través de invitaciones dadas de boca en boca… durante los últimos cincuenta años. Esta organización es esencialmente un guardarropa mágico que conduce a Narnia, solo 'Narnia' es un espacio seguro para las personas TGNC, la mayoría de las veces mujeres transgénero mayores [las personas mayores se consideran personas mayores de 40 años, dadas las tasas de suicidio y de las muertes por delitos de odio y negligencia médica son tan altas entre las personas TGNC], que buscan la oportunidad de descubrirse antes de que sea demasiado tarde. Hay habitaciones en los espacios de entrada del edificio en el que he estado que sirven como vestidores para aquellos que tienen demasiado miedo de ser ellos mismos en público, para tener la oportunidad de cambiarse a algo un poco más cómodo antes de cenar con sus amigos. Puedes programar una cita para que alguien te peine y te maquille mientras te cambias, y las áreas de compañerismo donde todos se congregan están llenas de hermosas personas TGNC que se abrazan por lo increíbles que son. Solo que no son los únicos presentes. Las salas también tienen espacio para aliados cisgénero, cuyas carreras ofrecen servicios que normalmente no se anuncian como "amigables con las personas trans", como un médico, un director de una funeraria o un trabajador social. Personas que trabajan en campos que tienen que ver con información legal... como su nombre muerto.
Sally encuentra personas como esta en las que confía para cuidar a sus nuevos amigos, ya que tratan de abordar todas las necesidades que tienen como lo que me gusta considerar su fase de 'bebé trans'. Parte de esto es una actividad especial que llamaremos "Primera caminata". La Primera Caminata consiste en que una persona trans se vista con algo que la haga sentir más hermosa y elige a algunas personas dentro del círculo seguro de personas en este grupo, para unir sus brazos cuando salgan a la calle a caminar sin embargo. muchos bloquean su comodidad, como ellos mismos, por primera vez. Tuve la suerte de que la última vez que fui, la persona que realizaba la caminata me eligió a mí y al médico, a quien nos referiremos en adelante como ‘Benny’.
Benny me era familiar porque trabajaron en un proyecto de teatro en el que participé recientemente como proveedor de atención, y también una vez trabajaron en un centro de atención médica que aprecio, ya que es donde está mi atención primaria: Callen Lorde,el líder mundial en atención médica LGBTQ+. Benny ahora está en estudios para el trabajo de cuidado de la muerte. “La mejor manera en que podemos protegernos a nosotros mismos y a nuestra historia cuando fallezcamos o, Dios no lo quiera, seamos víctimas de un crimen de odio contra nosotros, es estar preparados lo antes posible”. Escuchar historias de pacientes perdidos y tergiversados tenía un gran peso en mi corazón que comenzó a hundirse en mi estómago mientras caminábamos. El miembro de First Walk del grupo de nosotros está felizmente inconsciente del contexto de nuestra conversación y vive en su propio mundo, protegido por nuestra confianza y cuidado.
“Incluso he visto a personas presenciar la falta de justicia al conmemorar a un amigo y elegir tener una conversación con un miembro cercano dentro de su familia elegida, con respecto a un matrimonio legal sin cambiar su amistad, con el único propósito de la protección de tener esa persona que los ve y los respeta como su pariente legal más cercano, protegiéndolos en el más allá a través de ese vínculo que les permite retratar con precisión a su cónyuge perdido”. No me sorprende esta información, dada la historia de parejas LGBTQ+ que se adoptan entre sí antes de que se legalice el matrimonio, en un intento de ser el pariente más cercano del otro, por razones como esta seguridad, entre otras. Recientemente, en 2013, una pareja gay cambió su estado legal en la relación de casados con padre e hijo, para evitar el impuesto a la herencia de Pensilvania, ya que ahora son mayores. "Si simplemente vivimos juntos y Gregory me dejó en herencia sus bienes y propiedades y cualquier otra cosa, sería responsable de un impuesto del 15 por ciento sobre el valor de la herencia", dijo John a ABC News sobre este cambio de sociedad legal a 'paternidad'. “Por adopción, eso disminuye al 4 por ciento. Es una gran diferencia”.
Le dije a Benny que no estaba muy interesado en la idea de ser adoptado por un amigo de mi pareja, especialmente siendo tan joven. Como una persona de veinticinco años, no sé cuánto beneficio sería para mi vida tener que resolver un seguro de salud, qué cambiaría si tuviera que solicitar discapacidades independientes de ellas y luego ser adoptada , cualquier otra cosa importante de "tengo mi vida en orden" a través de la aprobación o desaprobación de un amigo. ¿Y si nos separamos y nos separamos con el tiempo? Siguen siendo mis "padres". No puedo desadoptarme a mí mismo. Benny sugiere comenzar eligiendo a una persona cercana en mi vida para que sea el número de teléfono en mi identificación médica, alguien que me respete. Y haciendo lo mismo con un apoderado sanitario. Terminé la caminata con Benny y nuestro nuevo amigo autorrealizado, y pronto corrí al camino más cercano de regreso a casa, para sumergirme en la investigación sobre cualquier organización o recurso posible sobre lo que se supone que debemos hacer para prepararnos, para proteger a nuestra gente.
The "Trans Death Care Agenda"
A healthcare proxy, también conocido como su 'Poder notarial' de atención médica, es esencialmente alguien que usted asigna [a través del papeleo en su hospital local y centros de atención médica] como la persona que toma las decisiones sobre los protocolos médicos para su cuerpo si alguna vez se encuentra en una condición considerada 'demasiado enfermo para hablar por ti mismo'. En la mayoría de los casos, un representante de atención médica no puede ser anulado por los familiares más cercanos, en caso de que no estén de acuerdo con las decisiones que tomó en términos de su tratamiento con su representante antes de que llegue el momento de la enfermedad. Es más que llenar papeleo con alguien; es igual de importante seguir esto con una conversación en profundidad con su nuevo representante sobre cómo le gustaría que fuera su atención médica según las diferentes circunstancias, aunque lamentablemente la capacidad de su representante para protegerlo es inútil fuera de una circunstancia médica, por lo que ese caso todavía permite que los parientes más cercanos problemáticos entren y desafíen las cosas.
Con una directiva anticipada, también conocida como testamento en vida para la atención médica [sin ningún derecho a controlar las pertenencias learn more about advanced directives here]su mismo tipo de pérdida de autonomía ocurre, por elección propia y de un amigo/pareja/miembro de la comunidad. Como parte de las elecciones que hace en su vida con este traspaso del control del cuerpo, también puede preparar un formulario de No resucitar [cómo suena, usted decide quién tiene la autoridad para "apagarlo", y usted puedes tomar la decisión con ellos antes de que estés en esa situación]. Y entonces... estás muerto.
¡Hay un poco más de papeleo por hacer! ENTONCES es prudente haber completado un formulario de Disposición de restos humanos corporales [DBHR], que otorgaría a esas personas el control sobre sus restos [aquí está el estado de Nueva York form for DBHR application, as well as the New York state Order to Not Resuscitate, como ejemplos]. De lo contrario, el cuerpo va al mencionado 'pariente más cercano legal' y mucho de esto fue en vano. Los formularios de DBHR a menudo anulan el poder de los familiares, y su agente podría ser quien usted elija para protegerlo después de que se haya ido. Esto demuestra que el matrimonio y/o la adopción no son las únicas formas de escapar de la tergiversación transfóbica en el más allá.
Hay tan poco por ahí para TGNC [e Intersex] folx cuando se trata de cuidados/preparación paliativos y al final de la vida. Sin embargo, no podemos sentirnos desesperanzados. Nuestra comunidad ha llegado tan lejos, utilizando tantas lagunas creativas y soluciones alternativas para garantizar que se preserve nuestra vitalidad, historia y salud. Quiero mucho más para nosotros y cómo cuidamos nuestros planes EOL. La sociedad a menudo se mueve demasiado lento para la progresión del cambio, y este es un ejemplo dolorosamente perfecto de eso. A continuación, se encuentran algunos de los espacios seguros que ofrecen ayuda con la planificación para el final de la vida a quienes se encuentran dentro de la esfera de existencia de TGNC, que, con los dedos cruzados, pueden ayudarlo a sentirse más tranquilo acerca de sus planes para el final de la vida o ser un aliado. a alguien que te pide que seas parte de los suyos.
Resources
Care at the end-of-life for LGBTQ+ seniors, Hospice Care of the Lowcountry
Caring for an Unconscious Transgender Patient at the End of Life: Ethical Considerations and Implications, The Official Journal of the Hospice and Palliative Nurses Association
Exploratory Analysis of Barriers to Palliative Care: Issues Report on People Who Identify as LGBT or Intersex, Austrailian Government Department of Health
For those with access to academic publishers, chapter 35 of the Oxford Textbook of Palliative Social Work goes into care with the LGBTQ+ community.
“Fostering a Safe Space for Our LGBTQ+ Patients and Staff” - A palliative care physician shares anecdotes from experiences with LGBTQ+ patients, and how care can be improved for them.
“Hiding who I am”: The reality of end of life care for LGBT people booklet from Marie Curie, a UK charity supporting people living with terminal illness. Subjects range from anticipating discrimination to addressing the research gap, the complexities of religion and LGBT end of life care, and more.
Hospice and Palliative Care for Older Lesbian, Gay, Bisexual and Transgender Adults: The Effect of History, Discrimination, Health Disparities and Legal Issues on Addressing Service Needs, Deborah Farmer, Associate Professor, Department of Behavioral Sciences, Winston-Salem State University
Hospice and Palliative Care Ontario does a lovely job at outlining all of the issues worth addressing within palliative care needs for LGBTQ+ individuals.
LGBTQ+ Elder Health Care Guide, RetireGuide
Meeting the Needs of People Who Identify as Lesbian, Gay, Bisexual, Transgender, and Queer in Palliative Care Settings, ResearchGate
Psychosocial and Spiritual Care Guidelines for LGBTQ+ Hospice Patients, VITAS Healthcare
Report: How to deliver personalised end of life care for LGBTQ+ patients, HealthWatch Brighton and Hove, for medics
The National LGBT Cancer Network is improving the lives of LGBTQ+ survivors of cancer as well as those at risk through education on increased risks, offering safe end of life care, training healthcare providers on how to become a beacon of those same principles and services, and more.
The National Resource Center on LGBT Aging provides an excellent in-depth look at our options of protection through their Advocate’s Guide to Creating End-of-Life Documents for Trans individuals.
They’ll Think of Me Kindly When They Come For My Things: On Transness and Death, Order of the Good Death
What if Death Care Were Designed for Trans and Nonbinary People? By Nix Kelley and Isabel Knight
5 Tips for People Living with Serious Illness Who are LGBTQ+, Get Palliative Care
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